islam dini

"Selâm size ey mü'minler diyarı, iniışaallalı biz de size katılacağız" demiş--ebu davud.3237... Müslim, tahâre 39, cenâiz 103, 104; Nesâî, tahâre 109, cenâiz 103; İbn Mâce, cenâiz 36, zühd, 36; Ahmed b. Hanbel, II, 300, 375, 408, V, 353, 360, VI, 71, 76, 111, 180, 221.

Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 12/153.

ay insan sence Peygember(saas)deli idi yox olmushlara salam verirdi,ve soz deyirdi?resulullah(saas) bosh bosh shey dnaishar ederdi sence?bu resulullahi(saas)alchaltmag deyil bes nedir?qurandaki karlar,korlar,oluler,qelbi olmush,kar olmush kor olmushdan gedir sohbet.eger bele deyilse,onda sizin aliminiz gor ne veziyyete dushur:
1.IBN Baz kor olduquna gore hec zaman dogru yola qayitmadi.Yalnish yolda olaraq da dunyadan getdi.yaxshisi budur ki, siz bu alime o qeder de guvenmeyin .Men delilsiz danismiram :
Quran deyir :
"Onlar kar , lal e kor olduqlarina gore dogru yola qayitmazlar"
(2:18.)
2.Ibn baz Allahdan musibet gelmeyeceyini guman etdiyine gore kor olmushdu.Neye gore goresen ?Ibn baz Allahin qudretinden shubhe edirdi ?
Quran deyir :
"Onlar musibet gelmeyeceyini guman etdiler,belelikle de kor ve kar oldular"
(5:71)
3.O zaman bele bir insani neye gore diger alimlerle bir seviyyede hesab edir, hetta, bezen diger alimlerden daha ustun hesab edirsiz ? "....De: Meger, korla goren eyni ola bilermi ?meger, dusunmursuz ?"(6:50
4.Ibn Baz, Rebbinden ona goz qabaqinda olan delilleri ore bilmirdi.Ozu -ozune ne qeder ziyan vermish ,cehennemde odunu hazirlamishdir.
Cunki:
"De: "Rebbinizden size göz qabağında olan deliller gelmişdir. Kim onları görse, xeyri onun özüne, kim kor olsa zereri onun öz eleyhine olar.".
(6:104)
5.Sen deme Ibn Baz, hec Qurana da iman getirmeyibmish .Bilirdiz ?Siz onda niye ebbinden nazil olana inanan biri ile ibn Bazi bir edirsiz ?
Quran Deyir:
"Rebbinden sene nazil edilenin haqq olduğunu bilen kimse, kora benzeye bilermi? Bundan ancaq ağıl sahibleri ibret alarlar."
Eziz selef qardashlarim, ayenin sonuna diqqet yetirdiz ?Bundan yalniz aqil sahibleri ibret alarlar deyir .Aqliviz var sa(insallah ki vardir) siz de bundan ibret alin !
(13:19)
6.Qardashlarim, meslehet gorurem ki, bu dunyada kor olan bir kimseye inanmayasiz.O haqq yoldan cox azan bir adamdir (yaxud olacaq)Cunki, :
"Bu dünyada kor olan kes axiretde de kor olacaq ve üstelik haqq yoldan daha çox azacaqdır."
(17:72)
7.Qardashlarim, sizin eqidenizle gotursek, qiyamet gunu ibn Baz rezil halda uzu uste bir yere getirilecek.Ve cehennem odunda eziyyet cekecek.
Cunki:
"Qiyamet günü Biz onları kor, lal ve kar olduqları halda üzü üste bir yere toplayacağıq. Onların sığınacaqları yer Cehennemdir. Onun alovu azaldıqca onlar üçün alovu artıracağıq."
(17:97)
8."Cunki, eslinde maddi gozler deyil, kokslerdeki qelb kor olur"22:46
Bundan da daha guclu delil mecaz ucun ?
9.Ibn Baz goresen neye gore quran ayelerine bigane idi ?
Cunki:
"Onlara Rebbinin ayeleri xatırlandığı zaman o ayelere qarşı kar ve kor kimi davranmazlar."
(25:73)
10.hetta, bu ibn bazin elmi o qeder az idi ki, axireti dusunub derk edib qavraya bilmirdi.Hatta, bundan daha acinacaqli bir gunde idi .hatta, qiyamet gunu haqqinda cox sekk subhe edirdi.NIye ?
Cunki:
"Hem de onların elmi axireti qavrayıb derk ede bilmez. Üstelik de onun baresinde şekk-şübhe içindedirler, hetta ona qarşı kor kimi baxarlar".27:66
11.Ibn baz kimi insanlari dusdukleri azqin yoldan hec kim xilas ede bilmez.Cunki,:
"Sen korları düşdükleri azğınlıqdan doğru yola çıxara bilmezsen. "27:81
12.Ibn Baz askar azqinliq icinde olanlarla eyni seviyyede idi bilridiz ?
"...yaxud korları ve aşkar azğınlıq içinde olanları doğru yola yöneldeceksen?"43:40

ay insan indi ne deyirsen kor,kar.olu deyende kimi nezerde tutur haqqi eshitmemek meselesinde?
gor boyuk Alimin ne deyir:
ibni teymiyyeye olu hda sual ve cavavi
“Sual- Ölü qəbirdə danışarmı?
Cavab: Bu sualın cavabı bəli danışar. Eyni şəkildə ona müraciəti də eşidir. Səhih bir hədisdə Rəsulullahın belə buyurduğu sabitdir: “...Ayaqqabı səslərini belə eşidir.”...Yenə bədr günü çuxura atdığı zaman müşrik ölülərə müraciət etdiyi və “onlar söylədiklərimizi ən azı sizin qədər eşidir” dediyi səhih hədisdə sabit olmuşdur. (“Fətvalar toplusu: 4/ Ölünün qəbirdə danışması bölümü.)

Ölü onu dəfn edənlerin ayaq səslərini, onlar məzardan ayrılarkən eşider.Bu barədə İbn Qeyyim əl-Cəvziyyənin "Kitab Ər-Ruh"

“Ey bu diyarın sakinləri Allahın salamı sizin üzərinizə olsun.” de. (Müslim 2/671).
2-ci əgər yenə də ölülər eşitmirsə niyə onda ölü ayaq səslərinin eşidir. "Anas ibn Malik deyir: “Ölünü qəbirə qoyub, bastırdıqdan sonar, o gedən insanların ayaq seslərini eşidir” (Səhih Buxari cild 2 səh 123, bab əl-məyyid əsməu xəfək ən niəl; ibn Kayum “ər_Ruh” səh 9).
Peyğəmbərimiz deyib: Əgər bir müsəlman həyatda tanıdığı mömin qardaşının qəbri yanından keçərkən ondan nəsə soruşsa, Allah-təala o insanı dirildər ki, qardaşının sualına cavab versin. (ibn Kayum “ər_Ruh” səh 9)

İbni Quteybə Bədr quyuları hədisini və sözügedən ayəni zikr edib, bunların arasında ziddiyyət olduğunu deyən kəlam və itizal əhlinə cavab olaraq deyir:

وأما قوله تعالى: " إنك لا تسمع الموتى " " وما أنت بمسمع من في القبور " فليس من هذا في شيء لأنه أراد بالموتى ههنا الجهال وهم أيضاً أهل القبور يريد أنك لا تقدر على إفهام من جعله الله تعالى جاهلاً ولا تقدر على إسماع من جعله الله تعالى أصم عن الهدى. وفي صدر هذه الآيات دليل على ما نقول لأنه قال: " لا يستوي الأعمى والبصير " يريد بالأعمى الكافر وبالبصير المؤمن " ولا الظلمات ولا النور " يعني بالظلمات الكفر وبالنور الإيمان: " ولا الظل ولا الحرور " يعني بالظل الجنة وبالحرور النار " وما يستوي الأحياء ولا الأموات يعني بالأحياء العقلاء وبالأموات الجهلاء. ثم قال: " إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور " يعني أنك لا تسمع الجهلاء الذين كأنهم موتى في القبور. ومثل هذا كثير في القرآن