İslamı yaymaq və tervic etmək, Tövhid sözünü yüksəltmək, İslamın varlığını müdafiə etmək, Quran-ı Kərimin hökm və qanunlarının hakimiyyətini təmin edib, zülm və istikbarla döyüşmək, məhrumları və mustazafları müdafiə etmək üçün Allah yolunda edilən cihad, böyük ibadətlərdən biri olub nəfsin tekamülüne, Allaha doğru irəliləməyə və ONA doğru yüselmeye səbəb olar. Cihadın fəziləti haqqında bir çox ayət və hədislər vardır. İşdə bir neçə nümunə:

Allah-u Təala Quran-

ı Kərimdə belə buyurur: " İman edənlər, hicrət edənlər və Allah yolunda mallarıyla və canlarıyla cihad edənlərin Allah qatında böyük dərəcələri vardır. İşdə qurtuluşa və xoşbəxtliyə çatanlar bunlardır. Rəbləri onlara qatında bir rəhməti, bir məmnuniyyəti və onlar üçün, özünə davamlı bir nemət ol/tapılan cənnətləri müjdələr. Onlar orada əbədi qalacaqlar. Heç şübhəsiz Allah qatında, böyük mükafat olandır. "[1]

şqa bir yerdə də buyurur ki: "Allah, mallarıyla və canlarıyla cihad edənləri oturanlara görə dərəcə olaraq üstün etmişdir. "[2]

ısı" deyilən bir qapısı vardır. Mücahidlər Cənnətə doğru hərəkət edincə qılınc kuşanmış və xalqın Qiyamətdə dayandığı və mələklərin onlara xoş gəldin dedikləri bir halda o qapı açılar. "[3]

İnsan Allah yolunda öldürülənə qədər, hər yaxşılığın üstündə bir yaxşılıq vardır, ancaq Allah yolunda öldürülsə ondan üstün heç bir şey yoxdur. "[4]

ından bir rəhməti, bir məmnuniyyəti və onlar üçün, özünə davamlı bir nemət ol/tapılan cənnətləri müjdələr. Onlar əbədi qalıcılardır. Heç şübhəsiz Allah böyük mükafat qatında olandır. "[5]

İmam Sadiq (

ə.s) belə buyurmaqdadır. "Hər kim Allah yolunda şəhid olsa Allah-u Təala onun günahlarından heç birini yüzünə vurmaz."

Rəsulullah (s. a. a) buyurmu

şlar ki: "Allah-u Təala şəhidə yeddi şey verər:

1- Bədənindən tökülən ilk qan damlas

ıyla bütün günahlarını bağışlayar.

Şahidliyindən sonra başı iki hurinin qucağına buraxılar; yüzündəki tozları təmizləyərək "afərin sənə" deyərlər və o da cavab olaraq "mərhaba"deyər.

3- ONA Cənnətdən bir paltar geydirər.

4- Cənnətin hazinedarlar

ı, istədiyini seçsin deyə ona müxtəlif gözəl qoxular təqdim edərlər.

5-

Şəhid olunca Cənnətdəki yerini görər.

6-

Şahidliyindən sonra onun ruhuna: "Cənnətin haranda istəsən gəz" deyə xitab edilər.

7-

Şəhid, Allahın camalına baxar və bu hər peyğəmbər və şəhidə dinclik verər."

Allah-u Təala Quran-

ı Kərimdə belə buyurar: "Heç şübhəsiz Allah, möminlərdən qarşılığında onlara mütləq Cənnəti vermək üzrə canlarını və mallarını satın almışdır. Onlar Allah yolunda döyüşərlər, öldürərlər və öldürülərlər; (bu) Tövratda, İncildə və Quranda onun üzərinə gerçək olan bir vəddir. Allahdan daha çox əhdinə vəfa göstərəcək olan kimdir? Bu halda etdiyiniz bu alverdən ötəri sevinib müjdələşin, işdə böyük qurtuluş və xoşbəxtlik budur. "[6]

Ad

ı çəkilən ayət xüsusi bir zəriflik və lütflə xalqı cihada təşviq edən Quran-ı Kərimin çox gözəl və çox lətif ayətlərindəndir. İlk başda deyir ki: "Heç şübhəsiz Allah, Cənnət qarşılığında möminlərdən canlarını və mallarını satın almışdır." nə qədər gözəl bir rəftardır bu! Alıcı, mütləq gani və varlıq aləminin maliki olan Allahdır. Satıcı, Allaha və Axirətə iman edən möminlərdir. Rəftar edilən şey möminlərin malları və nəfsləridir.

Rəftar

ın edildiyi şey isə əbədi Cənnətdir. Daha sonra buyurur ki: "Allah, Tövratda, İncildə və Quranda (yəni bu üç böyük kitabda) bu vədi yazmışdır."

ı möminlərə müjdələyərək:

"

İşdə böyük qurtuluş və xoşbəxtlik budur." buyurur.

Quran-

ı Kərim Allah yolunda şəhid olan bir insan haqqında ən yüksək mövqeləri təsbit edərək buyurur ki: "Allah yolunda öldürülənləri əsla/çəkin ölülər saymayın. Xeyr, onlar diridirlər. Rəbləri qatında ruzi verilməkdədirlər. "[7]

"Rəblərinin qat

ında" cümləsi şəhidin uca mövqesini bəyan etməkdədir. İnsanın ruhunun ölümsüzlüyü şəhidlərə məxsus deyil, əksinə bütün insanlar belədir; ancaq şəhidlərin imtiyazı "rəblərinin qatında" yəni ən yüksək mövqelərdə həyatını davam etdirib o yüksək mövqedə ruzi verildirilmələrindədir. Təbii ki bu mövqeyə çatanların ruzisinin digərlərinin ruzisiylə bir ola bilməyəcəyi müəyyəndir.

Allah yolunda cihad və

şahidlik, ibadətlərin ən böyüyü və ən qiymətlisidir. Və bu seçmə yolda gedən bir kimsə ən üstün mövqelərə çatar. Bu böyük ibadəti digər ibadətlərdən ayıran şey iki faktordur:

şəxsi mənfəətlərini və yaxınlarının manfaatlerini təmin etmək deyil. O, qıt fikirli, eqoist və özünü istəyən birkişi deyil, əksinə o Allahı istər. Mücahid olan bir insan İslamın yayılmasını Tövhid sözünün yüksəlməsini, zülm, istikbar və tağutla döyüşməyi, məhrumları və mustazafları müdafiə etməyi və ictimai ədalətin tətbiq olunmasını istər və hədəflərin ən yüksəyinə sahib olduğu üçün ən yüksək mövqelərə də çatar.

ədakarlıq dərəcəsidir. Bir mücahid Allaha doğru seyr və süluk etmək və hədəfə çatmaq üçün ən qiymətli şeylər üzərinə isvestisiya qoyar. İnsan sədəqə verirsə malının yalnız bir azından göz yumur və əgər ibadət edirsə yalnız vaxtının və gücünün bir azını bu yolda xərcləyir; ancaq mücahid hər şeyindən keçər, dahası canından keçər və başını kreslosuna al/götürərək bütün varlığını Allaha təqdim edər. Malından, mövqesindən, mövqesindən, bərabər/yoldaşından, övladından və yaxınlarından keçib canını Allaha təslim edər. Ariflərin və abidlerin bir ömür boyunca etdiklərini və hətta daha çoxunu bir mücahid qısa bir zamanda edər. Maddə dünyası və maddiyyət, mücahidin uca və nurlu ruhu üçün dardır və səbəbindən cırıcı bir aslan kimi maddə qəfəsini qıraraq geniş və nurlu Rızvanullah aləminə uçar və ən yüksək mövqelərdə rəbbinin bərkinə yüksələr. Evliyaullah tədricən və uzun günlər boyunca söhbət, eşq və şühud mövqesinə çatırlarsa şəhid olan bir mücahid bu əsrlik yolu bir gecədə qət edər və likaullah mövqesinə qovuşar.

ın digər qulları zikr və dualarla Allaha yaxınlaşırlarsa, Allah yolunda cihad edən mücahid yaralara, ağrılara, çətinliklərə, güllələrə, havan toplarına dözüb dözərək və nəhayət canını fəda edərək Allaha yaxınlaşar. Bu ikisinin fərqi çox çoxdur. Şavaş və cihad meydanının xüsusi bir səfa, mənəviyyat və nuraniyeti vardır. Cihad meydanı həyəcan, hərəkət, eşq və fədakarlıq meydanıdır. Mahbub və maşukun yolunda fəda olmağa və əbədi həyat üçün dirilməyə yarış meydanıdır. Sipərdə yatan mücahidlərin marşlarının hətta məscidlərdə və məbədlərdə bərabər/yoldaşına az rast gəlinən bir səfa, nuraniyet və cazibəsi vardır.

ş Şiə, c. 6, s. 5.

[4]- Vesail-u

ş Şiə, c. 6, s. 10.

[5]- Vesail-u

ş Şiə, c. 6, s. 9.

[6]- Tövbə / 111.

[7]- Al/götür-i

İmran / 1169.