Peyğəmbər (s) deyib: «Mən elm şəhəriyəm, Əli də onun qapısı; elm öyrənmək istəyən qapıdan girməlidir!»

İbni Əbdi Rəbbih Maliki yazır: Xəlifə Ömər hicrətin 21-ci ilində Əbu Hüreyrəni Bəhreynə vali təyin etmiş, 23-cü ilində isə onu vəzifəsindən azad edərək yerinə Osman ibni Əbil Ası göndərmişdir. Əbu Hüreyrənin bu vəzifədən kənaşdırılmasının əsas səbəbi onun vəzifəsindən sui-istifadə edərək beytul-maldan on min dinar pulu oğurlaması olmuşdur.

Meyitə ağlamaq Ömər tərəfindən qadağan edilmişdir. Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər meyitə ağlamağı qadağan etmişdir, Ümmül-möminin Ayişə onun səhvini bərpa edir.

Tarixi sənədləri araşdıranda məlum olur ki, müsəlman mənbələrində хəlifə Оsmаnın qətli ilə bağlı fərqli fikirlər mövcuddur. Bir qism müsəlmаn müəlliflər Osmanı (r.ə) təqsirli bilirdilər. Onların fikrincə, üçüncü хəlifə İslam dövlətinin əsas postlarını qohumlarına həvalə etməklə misli görünməmiş istibdada yol açdı, Islаm Pеyğəmbərinin əsаs düşməni оlаn bəni üməyyə nümаyəndələrini beytul-mala daraşdırdı. Nəticədə onа qаrşı qiyam qаldırdılаr və müsəlmаnlаrdаn heç kəs onun köməyinə yetişməyib əməldə onun qətlinə razı oldular.

Tarix boyu şiə məzhəbinə qarşı çox kitablar yazılmışdır. Qum şəhərindəki elmi-tədqiqat mərkəzlərindən birinin araşdırmasına əsasən bu qəbildən olan kitabların sayı 5000-dən artıqdır. Bu kitablarda toplanmış mövzu və iradlar isə 600 ad altında 7000 iddiadan ibarətdir.

1. Bəzən şiələrə iftira atıb deyirlər ki, onların ikinci quranları vardır. Bu iftira düşmənlərin məqsədyönlü təbliğidir. Bununla bu düşmənlər müsəlmanları nəyin bahasına olursa olsun ləkələmək istəyirlər. Amma şiələr Allahın Peyğəmbərə göndərdiyi Quranı vahid və təhrif olunmaz bilirlər. Hər kəs bundan ayrı bir əqidəyə qail olsa kafirdir və müsəlmanların zümrəsindən xaric olmuş hesab olur.

 Bu ixtilaf  «Maidə» surəsi 6-cı ayədə  «  أَرْجُلَكَمْ» kəliməsinin qiraətindən irəli gəlir.

«Ey iman gətirənlər! Namaza durduğunuz zaman üzünüzü və dirsəklərlə birlikdə (dirsəklərdən və ya dirsəklərə qədər) əllərinizi yuyun. Başınızı və hər iki bəndə (oynağa) qədər ayaqlarınızı məsh edin (və ya: başınızı məsh edin, ayaqlarınızı isə hər iki topuğa qədər yuyun)»

Dəstəmaz?>

                Dəstəmazda şiə və sünni məzhəbləri arasında iki məsələdə ixtilaf vardır.

                1)- Şiə məzhəbinin əqidəsinə əsasən Əlləri dirsəkdən barmaqların ucuna qədər yuxarıdan aşağıya tərəf yumaq.

                2)- Sünnü məzhəbinin əqidəsinə əsasən barmaqların ucundan dirsəyə qədər aşağıdan yuxarı yumaq.

ŞİƏ VƏ ƏHLİ SÜNNƏ ARASINDAKI İXTİLAFLI FİQH MƏSƏLƏLƏRİ

1-AZAN

Qeyd olunduğu kimi hər hansı bir şəxsin başqalarına nisbətən üstünlüyü yalnız onun iman və elmi ilə bağlıdır.

İkinci xəlifə Ömər ibni Xəttabın iman və e᾿tiqadı barəsində söhbət açan tarixi sənədlərə baxarkən mə᾿lum oldu ki, onun başqaları ilə müqayisədə elə də yüksək bir üstünlüyü yoxdur.

İndi isə ikinci xəlifənin elmi keyfiyyətlərini araşdıraraq, onun bu nöqteyi-nəzərdən başqalarından üstün olub-olmadığına nəzər salaq.

Әhli-sünnət kitablarında Ömər ibni Xəttabın öz xilafəti dövründə dəfələrlə elmi xətalara düçar olduğunu, çətinliyə düşəndə Әli (ə)-dan kömək aldığını və Әli (ə)-ın müqabilində öz zəifliyini etiraf etməsini açıq şəkildə yazmışlar.

Cəlaləddin Siyuti «Dürrül-mənsur» kitabında, Zəməxşəri «Kəşşaf» kitabında, Әbu Bəkr Baqilani «Ğəraibul-Qur᾿an» kitabında, Qazi Şukani «Fəthul-qədir» kitabında, Həmidi «Әl-cəm bəynəs-səhihəyn» kitabında, İbni Məcazili «Mənaqib» kitabında yazır: